我们理解梁山好汉们的处境时，可以看到他们所面对的腐败与不公。小说中虽然出现了许多官员，但真正的好官却极为稀少。比如武松在杀掉潘金莲和西门庆后，遇到的县令还算是个好人，他知道武松是为民除害，便主动为武松减轻了罪行。甚至县令的上级，东平府府尹陈文昭也出手相助，帮武松从刑部得到了较轻的判决。要不是这两位好官的帮助，武松恐怕难逃大刑。但即使如此，这种好官在整本书中也寥寥无几，大多数官员都是趋利避害，许多人为了利益搞冤假错案，甚至出现了许多被冤枉的人。他们要么选择认栽，要么只能逃亡。
对于这些逃亡的罪犯来说，他们能依靠的只有兄弟情谊。很多逃亡者都会投奔一些“大家庭”，比如柴进的庄园，或者自己另立山头当山大王。梁山上的许多人，起初并不想反叛朝廷。假如他们不是被逼无奈，又怎会选择上山造反呢？
表面上看，梁山似乎是一个反朝廷的组织，他们不受法律约束，做什么都可以。但是，当梁山好汉讨论是否接受朝廷的招安时，并不是所有人都拒绝。比如林冲，他不愿接受招安，因为他曾经是官员，深知现朝廷的腐败。他认为即使被招安，自己也只会成为一个无权无势的小官，甚至可能会被朝廷重用的奸臣排挤。对于林冲来说，招安就是不愿意再次成为朝廷的工具。
然而，像宋江这样的人则另有想法。宋江虽然跟大部分梁山好汉一样，曾经受到过朝廷的陷害，但他对朝廷的忠诚却没有改变。宋江的性格中有一种坚守儒家思想的信念，他始终认为，只要朝廷能换掉腐败的大臣，一切问题都能得到解决。尽管他深知朝廷的腐化，依然相信如果自己为朝廷立功，能够为国家带来改变。
宋江在梁山的地位非常关键，但他与其他好汉的关系非常微妙。宋江为何一定要接受招安呢？他和梁山上的其他好汉有什么不同？宋江的想法与儒家思想密切相关。在儒家思想里，皇帝是天命所归的至高无上的人物，所有的问题都源于大臣的贪腐和昏庸，只要能清除坏的大臣，朝廷便能恢复生机。宋江坚持这种信念，认为自己能够改变朝廷，所以他一直期待能够回到朝廷服务。
然而，随着朝廷越来越腐化，尤其是宋徽宗过于沉迷艺术，不理朝政，宋江的这种想法逐渐失去了意义。他根本无法改变一个已经腐朽的政权，而他始终未能意识到，真正需要改变的并不是那些小臣，而是宋徽宗这个昏庸的皇帝。
施耐庵给宋江取名时，也许有意为此留下了深刻的象征意义。宋江的名字可以解作“送江”，意味着将江山拱手相送，也有解释为“宋将”，暗示宋江虽然做了梁山的领袖，但骨子里始终忠于朝廷，一直是一个“宋朝的将领”。无论他如何改变，宋江始终无法逃脱他对朝廷的忠诚——尽管这种忠诚最终导致了背叛与丧命。
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